Итак, мы видим, что и крещение не является обязательным условием для спасения души человека, причем подтверждается это самими официально признанными религиозными источниками.
Обряд – это внешнее выражение религиозности, а свою вечную судьбу мы строим сами; прежде всего – правильным отношением к жизни и к людям.
Собственно говоря, если мы не будем слепо, и, не задумываясь, исполнять то, что нам велят деятели церкви, а немного попытаемся разобраться в сути происходящего, то в современном церковном православном богослужении мы обнаружим немало интересного.
Например, на каждой Литургии мы слышим длительные прошения священника «об оглашенных», а затем призыв «оглашенные, изыдите». Но для кого читается все это, если оглашенных, как таковых, уже давным-давно не существует? В первые века христианства, перед крещением, человек принимал «оглашение», то есть подготовительный этап перед крещением, и ходил в такой ипостаси достаточно долго, то есть, по сути, проходил испытательный срок, прежде чем община принимала его в свои ряды. Теперь оглашение и крещение официально составляют один неразделимый обряд крещения. Для кого же остались эти прошения «об оглашенных» на Литургии? Кого призывают выйти из храма?
А чего стоит замечательная церковная традиция совершать Утреню (утреннее богослужение) вечером, а Вечерню (вечернее богослужение) во время Великого поста совершать утром? Во время Утрени, священник читает молитвы, в которых благодарит Бога, что он «восстал от сна», зная, что после службы он пойдет ужинать, а затем ляжет спать, но призывает с амвона «исполним утреннюю молитву нашу». Аналогичное происходит и на Вечерне, совершаемой утром, когда недавно проснувшийся священник во всеуслышание возглашает: «исполним вечернюю молитву нашу». Таким образом, служа Утреню, или Вечерню, мы, по сути, служим формально, лишь бы отслужить, что фактически является заведомой ложью. Иными словами, вместо «поклонения в духе и истине» происходит «поклонение по букве и в неправде».
Апофеоз обрядоверия – заказные платные (или даже бесплатные) моления о ком-то. Приходит в храм человек, платит деньги за молебен. Работники храма спрашивают – будет ли он сам присутствовать. А тот отвечает: «а зачем? Мне некогда, я деньги вам заплатил, вы и молитесь. Это ваша работа. А у меня есть своя». И, к сожалению, это очень распространенный сейчас вариант взаимоотношений человека с церковью, а фактически – с Богом. Человеку некогда, или неохота самому попросить о чем-то Господа, и он нанимает для этого специальнообученных «молитвенников». Как вы думаете, поспешит ли Господь исполнить такую просьбу?
Записки с нескончаемыми списками имен, больше похожие на кассовую ленту – из этой же серии. Даже учитывая то, что обычно записки подают все-таки более верующие люди, в них таки сидит уверенность, что их личного моления недостаточно, и его надо чем-то усилить. Запиской, или свечой, а лучше – и тем, и другим. Разумеется, церковь не упустит случая увеличить свой доход, и предлагает на любой кошелек всеразличные виды поминовений, и самые экзотические «молитвенные услуги». Люди никак не хотят понять, что пока сам человек не обратит свое сердце в молитве к Господу, любые «заказные» моления будут бесполезны, даже при условии, что священник добросовестно прочтет все эти ленты с нескончаемыми перечнями ничего не значащих для него имен. Здесь только один плюс – пока человек пишет записку, он сам вспоминает каждого человека, которого заносит в список. И для него эти имена не пустой набор букв. За каждым именем он вспоминает конкретного человека, и пишет его в список с желанием, чтобы Господь помог душе поименованного. Вот это и есть – поминовение. Иной пользы от записки – нет. А дальше – гораздо дешевле будет убрать эту записку себе в карман.
Обрядовость в церкви зачастую граничит с темными суевериями. Посмотрите на женщин, ползущих в грязи по канаве в Дивеево, или людей, с благоговением набирающих в мешочки землю с могилы некоей Матроны, а затем дома, с не меньшим благоговением, съедающих эту землю, добавляя ее себе в пищу, или прикладывающие ее к застарелому гемморою.
Кроме сожаления, лицезрение этих людей ничего вызвать не может. Но и на этих людях церковь, совершенно не стесняясь, зарабатывает большие деньги – организуются специальные паломничества, продаются тонны религиозного ширпотреба. Если не успели набрать земли с могилы – не беда, вам ее продадут в ближайшей лавке. И эти суеверия негласно поощряются, в отличие от тех, которые денег не приносят. Церковные власти делают вид, что ничего не замечают. Вроде как – это инициатива самих людей, так что же теперь с ними делать…
Телесную болезнь необходимо лечить современными медицинскими методами. Но если к лечению телесной болезни обычными врачебными средствами, вы присовокупите свою горячую веру в исцеление, и жизненный оптимизм – это будет самый действенный метод. Некоторые особо религиозные фанатики пытаются настроить людей против традиционной медицины, понимая ее как вмешательство в Божий промысел. Об этом есть одна старая притча:
Один очень бедный, весьма верующий человек – умирал с голоду, и молил Господа о помощи. Сосед сжалился над ним, и принес ему поесть, но тот отказался, сказав: «не нужно, я верю в Бога, он меня не оставит и поможет». Так он отказался от помощи еще нескольких человек, а затем и умер. И вот он предстает перед Господом, и говорит: «Господи, я так молил Тебя о помощи, а Ты так и не пришел!». Господь сказал: «безумный, гордыня твоя не знает меры! Ты ожидал увидеть Меня лично, и не принял помощь от тех людей, которых Я тебе посылал! Отвергая Моих посланников, ты отверг и Меня. Так теперь отойди от Меня!».
Таким образом, отвергая вовремя предложенную материальную помощь для решения материальных проблем, мы отвергаем промысел Божий о нас. Не надо думать, что с неба спустится некая рука, и разом решит наши проблемы, явив чудо. Бог оказывает помощь, посылая нам жизненные обстоятельства и компетентных людей. И отвергнутый вами врач может статься, был отвергнутым посланником Божьим.
Но, конечно, самое большое количество суеверий связано с кладбищем и похоронами усопших. Люди не могут понять, что сущность усопшего уже окончательно отделена от тела, и именно сущность продолжит странствие по мирам, тело же разложится на атомы, и растворится в мире грубой материи. И этой самоосознающей сущности человека – уже абсолютно все равно, как именно похоронят ее бывшее тело, какой памятник поставят, что еще положат в гроб, во что это тело оденут, и все такое. Сущность человека занята своими проблемами – в первую очередь самоопределением в новых, непривычных для нее условиях, ознакомлением с возможностями и ограничениями новых жизненных пространств. Ей совершенно нет уже дела до того, какие физические действия совершат ее бывшие родственники и знакомые с тем, что было какое-то время ее телом, и какие обряды при этом совершат. Она знакомится с новым для нее миром, новыми задачами, и средствами их выполнения.
Поэтому нелепейшим образом выглядят родственники, спешащие непременно перед закрытием гроба развязать руки и ноги на теле покойного, чтобы тот смог на «том свете» пеше передвигаться, и смог бы сам добрести до места «страшного суда», где непременно будет оправдываться перед Судией, энергично жестикулируя руками. Некоторые утверждают, что при этом покойному еще придется тащить с собой свой памятник, в качестве «паспорта», без которого на «страшный суд» не пустят. Жутковатое будет зрелище! Когда вострубит ангел, кладбища зашевелятся, из могил станут вылезать полуистлевшие трупы, и, каждый со своим памятником, начнут движение в сторону ближайшего сборного пункта для организованной отправки на «страшный суд». Хичкок со своими фильмами отдыхает!
Можно, конечно, во всем обвинить «темный» народ, но основной причиной появления «похоронных» суеверий является все-таки сама христианская церковь, а именно – ее невнятный постулат о «воскресении мертвых». Учение о реинкарнации переиначили так, что оно само стало выглядеть суеверием. Христиане верят в то, что в конце времен все когда-либо жившие на Земле люди одновременно воскреснут именно в своих физических телах, отсюда и берут свое начало все суеверия, связанные с важностью посмертной судьбы физического тела.
Обрядовость существует в любой религии. Посмотрите на мусульман, вся жизнь которых является непрерывным исполнением предписаний Сунны – исламского священного предания, на примере жизнеописания пророка Мухаммеда предписывающего правоверному мусульманину, как правильно жить. Там прописана практически вся жизнь человека: как правильно есть, пить, спать, говорить, одеваться, пользоваться туалетом, как правильно наказывать свою жену, и многое другое. Посмотрите, как они совершают предписанное паломничество в Мекку, где ежегодно в давке гибнут люди. Посмотрите на современных буддистов и ламаистов, крутящих свои молитвенные барабаны, и привязывающие к деревьям и палкам лоскуты материи – аналог христианской свечи. Таинство молитвы низведено до уровня физического действия. Но – на то она и религия!
